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《姓氏改革》

 

中国人口有十二亿,姓氏约有五千个。朝鲜人口有五千万,姓氏只有五百个。日本人口有一亿二千万,姓氏却高达十万个以上。《日本姓氏大辞典》内更收集了二十九万个姓氏。总数排行第一名的”铃木”,也只占总人口的1.8%而已。因此,同样是日本人,拿到名片时叫不出对方姓氏发音,并非罕事。例如,”四月一日”桑,念成”WATANUKI”,因为四月是”脱”(NUKI)下”棉”(WATA)衣的换裳时期;”小鸟游”桑,念成”TAKANASI”,无(NASI)鹰(TAKA),小鸟才能四处游玩嘛。中国与韩国,女人婚后不改姓,日本却是百分之九十以上都改为夫姓。

台湾女人于婚后,往昔好像是在娘家姓上冠个夫姓,现在似乎都各姓各的。韩国女人不冠夫姓,是因为门第血统以男人(丈夫)为主,民法也规定孩子必须冠父姓,说穿了是一种男尊女卑的结果。日本女人婚后改姓,表示她已成为丈夫家人,死后,骨灰可以埋进丈夫家坟墓,与丈夫结成连理枝。这是一种嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的传统。最近,韩国女权运动中有一项正是”姓氏改革”,提倡应该让孩子冠父母双方的姓。比方说,父亲姓”金”,母亲姓”李”,孩子便是”金李某某”。这个活动实际上已在一些年轻人之间流行开了。只是若是真得正式采用这种方法,那么,”金李某某”与”崔郑某某”的孩子,不就得叫成”金李崔郑某某”?以此类推,嗯,在外国人看来,是件相当有趣的茶话;但对当事者韩国人来讲,可就一点也不好笑了。因此,民意测验结果,百分之八十的人都反对。日本女权运动中也有一项正是”姓氏改革”,高唱”男女别姓”。意谓即使是婚后,”小女子我”也要继续冠娘家姓。也不知闹了几年,去年或今年法案才通过--抱歉,忘了正确时期,因为我对女权运动没兴趣,总觉得”男女有别”是天经地义之事。这是我从实际生活中得出的教训。不过,我这种说法也并不表示我反对女权运动。只是,在我看来,男与女,其实就跟共同生活在一个屋檐下的猫与狗一样。猫一开口,永远叫不出”汪汪”;狗一兴奋,也毕生哼不出一句”喵……”。只要彼此承认自己在某些方面永远远不如对方,不也是能快快乐乐共同过一生?有趣的是,日本一些时代先锋女人赢得”男女别姓”法定权利,另一些已不能改姓且怀中有大把退休金阿嬷族们,却在进行着”死后不进丈夫家坟墓”的”地下活动”。日本是父、母、传后男子与其妻子,代代骨灰都共同埋在一个坟墓内,墓碑只刻着”某某家之墓”,一旁再刻上各自的名字。嫁出去的女儿因为姓氏不同,不能进娘家坟墓。所以,上述那些阿嬷族们便打算自己盖坟。原因只有一个:干嘛死后还得跟婆婆闹别扭?

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